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오호망양(五胡望洋) 38 - 하(夏)의 몰락

420년대 화북의 상황은 정족지세라는 말이 잘 어울리는 시기였다. 관동의 위 정권, 관중의 호하 정권, 강남의 유송 정권. 세 정권의 대치 상황은 30년 전의 후진·후연·동진, 50년 전의 전진·전연·동진의 대치와 큰 차이가 없었다. 그 당시보다 남쪽의 세력이 훨씬 강대해졌다는 점, 그리고 동쪽의 세력이 새외까지 뻗어 있다는 점 정도가 차이일까. 아니,...

오호(五胡) 외전 4 - 화살의 일화

겨울 10월, 토욕혼의 위왕(威王) 모용아시(慕容阿柴)가 죽었다. 모용아시에게는 아들이 20명 있었다. 병에 걸리자 여러 아들과 동생을 불러서 그들에게 말하였다.(중략)모용아시가 또 여러 아들들에게 각각 화살 하나씩을 바치라고 명령하고, 하나의 화살을 잡아서 자기의 동생 모용모리연(慕容慕利延)에게 주고 그것을 꺾게 하였다. 모용모리연이 그것을 꺾었다. ...

오호망양(五胡望洋) 37 - 숨고르기

숨가쁘게 달려온 역사의 대하(大河)에서 잠시 눈길을 돌려 크고 작은 지류(支流)들을 살펴보자.먼저 머나먼 서역, 옥문관 밖에서 나라를 세운 서량(西凉)에 눈을 돌려 본다. 이고(李暠)가 400년에 건국한 서량은 주천(酒泉)을 수도로 하여 서역을 통제하며 20년 동안 번영을 누렸다. 하서 회랑의 입구인 주천을 틀어막고 있었기 때문에 바로 남쪽 장액(張掖)...

오호망양(五胡望洋) 36 - 어부지리

"요홍은 유유의 적수가 아니다. 또한 그의 형제가 안에서 반란을 일으켰으니 어찌 사람들을 막을 수 있겠는가! 유유가 관중을 취하는 것은 분명하다. 그러나 유유는 오래 머무를 수가 없으니 반드시 장차 남으로 돌아갈 것이고 자제와 제장들을 남겨 그곳을 지키게 할 것이니, 내가 그것을 취하는 것은 검불을 줍는 것이나 다름이 없을 것이다."姚泓非裕敵也。且其兄弟...

드디어 화북통일!

까지 읽었다........... 흙 ㅠㅠ이제 써야할 일만 남았구나.지난 주말은 바빴고, 사실은 귀차니즘 때문에 못썼다능.이제 폭풍처럼 써나가겠슴돠. 空約

오호(五胡) 외전 3 - 겐지(源氏)의 탄생

Shaw 님께서 최근(?) 밀고 계신 주장이 하나 있습니다.미나모토노 요시쓰네[源義経] 가짜설.사실은 요시쓰네가 미나모토노 요시토모랑 아무 관련이 없는 사람으로 요시쓰네를 사칭했다.....는 주장입지요.그와 함께 하신 주장은 무려.............대륙 일본설.자세한 주장의 요지는 언젠가 Shaw님께서 해명해 주시리라 생각하고 각설하렵니다. 쿸쿸다만...

오호망양(五胡望洋) 35 - 선양(禪讓)으로 가는 길

아무런 배경도 없이 오로지 실력만으로 최고 권력자가 되었더 유유(劉裕). 그는 차근차근히 지존의 자리를 향해 나아가고 있었다. 환현의 찬탈을 막아 재조지공을 세웠고, 남연을 멸망시켜 북방의 광대한 영토를 개척했다. 남으로는 광주 지방에서 일어난 반란을 진압하였고 서로는 촉에서 7년 가까이 자립해 있던 후촉 정권을 무너뜨렸다. 안팎으로 유유의 위...

오호망양(五胡望洋) 34 - 원소와 유표의 일

태조가 또 일찌기 좌우를 물리치고 가후에게 물었는데 가후는 묵묵히 대답하지 않았다. 태조가 말하길 "내가 경과 함께 말하려 했는데 답을 하지 않는구려. 어찌된 것이오?"라 하니 가후가 말하였다. "적통에 대해 생각한 바가 있어 즉시대답하지 못하였습니다." 태조가 "어떤 생각이오?"라 묻자 가후가 말하였다. 원본초(袁本初 : 원소)와 유경승(劉景...

오호망양(五胡望洋) 33 - 보은

406년 11월, 남량의 군주 독발녹단은 양주의 중심지 고장(姑臧)으로 수도를 옮긴다. 397년에 건국한 이래 최대의 영토를 자랑(?)하고 있는 남량이었다. 그러나, 형제 상속을 거듭해 가면서 능력자(?) 독발녹단에게 왕위가 전하도록 하였지만, 남량의 상승세는 이것으로 끝이었다.407년, 독발녹단은 하왕 유발발의 침입을 받아 엄청난 피해를 입는다. 유발...

오호망양(五胡望洋) 32 - 3일 천하

한식산(寒食散)의 처방은 비록 한(漢)대에 나왔지만 쓰는 사람이 적었으며 거의 전하지 않았다. 위(魏 : 曺魏)의 상서 하안(何晏)이 처음 신비한 약효를 얻자, 이로 말미암아 세상에 크게 유행하였고 복용자들이 서로 찾았다.寒食散之方, 雖出漢代, 而用之者寡, 靡有傳焉, 魏尙書何晏首獲神效, 由是大行於世, 服者相尋也.秦承祖, <寒食散論>위...
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