이차돈의 정체(?)

 

며칠 전, 회사에서 경주에 모 전시관을 만드는 과정에서 발견했던 사실이다.

정리하여 포스팅한다.

사건은 신라십성(新羅十聖)이라는 것을 조사는 것에서 시작된다.

《삼국유사》권3 흥법(興法)에는 흥륜사에 모셔진 신라십성의 이름이 등장한다. 상당수는 신라 불교사에서 빼놓을 수 없는 고승들이다. 물론 듣도 보도 못한 스님들도 일부 있기는 하다. 그 중 하나가 바로 염촉(厭觸)이다.

염촉.

신라 불교사에 있어서 절대 빼놓을 수 없는 중요한 인물이건만, 이 이름을 알고 있는 사람은 거의 없다. 하지만, 이 인물의 또 다른 이름은 너무나도 유명하다.

그 이름은 바로 이차돈(異次頓)이다.

《삼국사기》에는 이차돈이라는 이름과 함께 그 이명으로 처도(處道)가 등장한다. 이렇게 다른 이름이 등장한다는 것은 저 이름이 음차라는 의미이다. 즉, 이차돈이라는 이름은 순 우리말로 된 고유명사라는 것이다.

그런데 《삼국유사》흥법 편 원종흥법 염촉멸신 조에는 이차돈의 다른 이름이 전해진다.

姓(성)을 朴(박), 字(자)를 猒髑(염촉)【혹은 異次(이차), 혹은 伊處(이처)라 하니, 方音(방음)의 다름이다. 漢譯(한역)하여 猒(염)이라 한다. 髑(촉), 頓(돈), 道(도), 覩(도), 獨(독) 등은 다 글쓰는 사람의 便宜(편의)를 따라 쓴 것이니 助辭(조사)이다. 지금 윗字(자)는 漢譯(한역)하고 아랫字(자)는 譯(역)하지 아니하므로 猒髑(염촉) 또는 猒覩(염도) 등이라 한 것이다】

일연은 주를 통해서 직접 염촉이라는 이름의 구성을 설명해주고 있다. 그에 따르면 猒은 훈이고, 髑은 음이라고 볼 수 있다.

그런데, 이상하게도 猒의 뜻은 싫다, 싫증나다와 같은 의미 밖에 없다. 이름으로 삼기에는 조금도 적당하지 않을뿐더러, 뒤따르는 髑의 음과도 별로 연관이 없어 보인다.

이게 어떻게 된 일일까.....

또한, 우리는 여기서 또 한 가지 의아한 점을 보게 된다.

나는 이 글의 첫머리에서 이미 염촉의 이름을 厭觸이라 적었다. 이유는 간단하다. 네이버에서 서비스되는 두산백과사전을 비롯하여 각종 사전에 이렇게 적혀 있다. 지금이라도 네이버를 비롯한 각종 방법을 동원해서 이차돈의 프로필(?)을 찾아보도록 하자.

네이버 검색 결과

그러면 10중 8~9는 염촉의 염을 猒이 아니라 厭으로 적고 있으며, 상당수가 촉을 髑이 아니라 觸으로 적고 있다.

아니... 이게 어떻게 된 일일까.....

이번에는 한국고전번역원에 가서 厭髑으로 검색해 보자.

검색 결과

동문선과 동사강목에 기사가 검색된다.

그런데, 동문선의 원문 이미지를 살펴보면 厭으로 되어 있고, 동사강목은 국역된 본문에는 厭, 원문 이미지에는 猒으로 되어 있다.

厭觸으로 검색하면 서파집(西坡集)이 튀어나오는데, 이곳은 원문 이미지에서조차 厭觸으로 적혀있다.

대체 뭐가 맞는 것일까........

사실 고민할 필요는 없다.

이런 경우에는 최초의 출처이면서 동시에 가장 상세하게 전하고 있는 것이 당연히 정확하다. 심지어 ‘염촉이 염촉인 이유’까지 상세하게 서술하고 있는 마당에 무엇을 고민하랴.

말할 필요도 없이 《삼국유사》를 따라야 하는 것이 분명하리라.

그렇다면, 《삼국유사》의 내용을 분석해보자.

1. 猒의 문제

일단 厭이라고 적고 있는 기록은 무시하도록 한다. 猒이 厭이 된 것은 알아보기 힘든 벽자(僻字)를 쓰지 않기 위해서 비슷한 의미와 형태를 가진 글자를 고른 것이 분명하다. 특히 국역에 첨부된 厭은 틀림없다.

그렇다면, 猒은 과연 올바른 것인가??

자. 삼국유사 원문을 한 번 보자...(판본이 무엇인지는 모르겠다... KRpia에서 서비스되는 것을 뽑아 온 것이다.)

무엇인가 살짝 다르다....

猒과 비슷하게 생기기는 했는데.... 날 日자가 있어야 할 위치에는 뜻밖에도 한 획이 더 보인다. 밭 田자가 들어 있는 것이다.........

그러나.... 각종 옥편을 뒤져봐도.... 심지어 中華民國教育部國語推行委員會에서 서비스하는 이체자자전까지 모조리 뒤져보아도 저런 형태의 한자는 없다.....

이제 믿을 것은 부수와 획수로 찾아보는 것뿐일 텐데........

뜻밖에도 부수와 획수로 찾아보면 단번에 결과가 나온다.......

개 犬에 9획.............

猬

다른 점이라고는 개 견자의 위치뿐이다.... 또한, 그 의미 면에서도 髑자와 발음이 통한다.(이 문제는 다음에 더 자세하게 다룬다.) 물론 이름으로 사용하기에 아무런 어색함이 없는 것은 당연하다.

그렇다... 바로 고슴도치이다............

다시 한 번 일연의 설명을 읽어보자.......

혹은 異次(이차), 혹은 伊處(이처)라 하니, 方音(방음)의 다름이다. 漢譯(한역)하여 猬(위)라 한다.

이차나 이처는 여러 면에서 이차돈에서 돈을 빼먹었거나 혹은 생략한 것이다.

이차돈 = 고슴도치

OTL....

2. 髑의 문제

다시 일연의 나머지 설명을 살펴본다.

髑(촉), 頓(돈), 道(도), 覩(도), 獨(독) 등은 다 글쓰는 사람의 便宜(편의)를 따라 쓴 것이니 助辭(조사)이다. 지금 윗字(자)는 漢譯(한역)하고 아랫字(자)는 譯(역)하지 아니하므로 猒髑(염촉) 또는 猒覩(염도) 등이라 한 것이다

이상하게도, 촉을 제외한 다른 한자들은 모두 한가지 발음으로 귀결된다.

‘도’

그런데 엉뚱하게도 제일 처음에 제시되는 이름은 촉이다... 상식적으로 생각해봐도 말이 안 된다. 스스로도 해석하지 않고 읽기만 하는 말이라고 쓰고 있는데 엉뚱하게도 발음이 완전히 틀리다니... 어떻게 된 일일까...

물론, 멀리 갈 필요 없다. 간단하게 네이버 사전을 뒤져보면 된다.

髑에는 촉과 더불어 독이라는 발음도 함께 있다는 것을 쉽게 찾을 수 있다.

독, 도, 돈 등등... 모든 음은 하나로 귀결된다. 고슴도치의 ‘도’, 정확하게 말하자면 ‘도치’가 되겠다.

물론 근거라고는 하나도 없이 등장하는 희한한 글자 觸은 그냥 무시해주자. 대체 어디서 저런 글자가 튀어나왔는지... 참...

결론.

이차돈의 한역된 이름의 올바른 음(?)은 위독(猬髑)이다. 염촉이 아니라...

ps. 국립국어원에서 서비스하는 ‘표준국어대사전’에서 고슴도치를 검색해보면 고슴도치의 옛말이 ‘고솜돝’이며, 이는 ‘고솜’과 ‘돝’의 합성어라고 나타나고 있다.

그런데, 돝은 돼지의 옛말이다.... 이점이 조금 모호하다...... 쩝.